- सावरकरांसाठी, हिंदुत्वात: हिंदू कोण आहे?, हिंदुत्व हा प्रत्येक गोष्टीचा सर्वसमावेशक शब्द आहे. सावरकरांच्या व्याख्येतील हिंदुत्वाच्या तीन आवश्यक गोष्टी म्हणजे समान राष्ट्र (राष्ट्र), समान वंश (जाती), आणि समान संस्कृती किंवा सभ्यता (संस्कृती). सावरकरांनी “हिंदू” आणि “सिंधू” हे शब्द एकमेकांच्या बदल्यात वापरले. त्या अटी त्याच्या हिंदुत्वाच्या पायावर होत्या, भौगोलिक, सांस्कृतिक आणि वांशिक संकल्पना आणि “धर्म त्याच्या समुहात समाविष्ट नव्हता”, शर्मा म्हणतात. त्यांच्या हिंदुत्वाच्या विस्तारामध्ये सर्व भारतीय धर्मांचा समावेश होतो, म्हणजे हिंदू, बौद्ध, जैन आणि शीख. सावरकरांनी “हिंदू राष्ट्रीयत्व” या अर्थाने “भारतीय धर्मां”पुरते मर्यादित केले की त्यांची एक समान संस्कृती आणि त्यांच्या मूळ भूमीबद्दल प्रेम आहे.
- क्रिस्टोफ जाफ्रेलॉट, दक्षिण आशियातील एक राजकीय शास्त्रज्ञ, यांच्या मते, सावरकर – स्वतःला नास्तिक म्हणून घोषित करतात – “हिंदूच्या त्यांच्या व्याख्येतील धर्माचे महत्त्व कमी करतात”, आणि त्याऐवजी सामायिक संस्कृती आणि प्रेमळ भूगोल असलेल्या वांशिक गटावर जोर देतात. सावरकरांच्या मते, जाफ्रेलोट म्हणतात, हिंदू हा “सिंधू नदीच्या पलीकडे, हिमालय आणि हिंदी महासागराच्या दरम्यान राहणारा पहिला आणि सर्वात महत्त्वाचा व्यक्ती आहे”.[18] सावरकरांनी “खिलाफत चळवळीच्या पॅन-इस्लामिक एकत्रीकरण”च्या प्रतिक्रियेत आपली विचारधारा तयार केली, जिथे भारतीय मुस्लिम ऑट्टोमन साम्राज्याच्या इस्तंबूल-आधारित खलिफाला आणि इस्लामिक चिन्हांना पाठिंबा देण्याचे वचन देत होते, त्यांचे विचार प्रामुख्याने इस्लाम आणि त्याच्याबद्दल खोल शत्रुत्व दर्शवतात. अनुयायी सावरकरांना, जाफ्रेलोट म्हणतात, “मुस्लिम हे खरे शत्रू होते, ब्रिटिश नव्हते”, कारण त्यांच्या इस्लामिक विचारसरणीने त्यांच्या दृष्टीमध्ये “वास्तविक राष्ट्र, म्हणजे हिंदू राष्ट्राला” धोका निर्माण केला होता. ही ऐतिहासिक “सामान्य संस्कृती” नाकारणाऱ्या सर्वांना सावरकरांनी वगळले. ज्यांनी ख्रिश्चन किंवा इस्लाम धर्म स्वीकारला परंतु सामायिक इंडिक संस्कृती स्वीकारली आणि त्यांचे पालनपोषण केले, त्यांना पुन्हा एकत्र करता येईल असे मानून त्यांनी त्यांचा समावेश केला.
